سمير الغامدي.
09-23-2010, 09:42 AM
الغيرة وأبوابها اللامنتهية..!
سمير الغامدي
نتحدث ونمضي في حديثنا ,ولا نعلم حقيقة أبواب الغيرة التي تنوعت بين الناس وفي أعماق عقولهم وفكرهم .للغيرة ابواب قد تكون مغُلقه ونحن من سيفتح تلك الأبواب لطالما جعلنا لأنفسنا فضول كبير في الإطلاع على حياة الآخرين ولكن باسلوب جديد وهو الغيرة وأبوابها اللامنتهية.
نلاحظ بأن الغيرة لا تنحصر على فئة معينة ولكنها تتنوع بتنوع الفكر الذي يُلاحقنا من حين لآخر,ولو ادركنا بالفعل مسمى الغيرة لوجدنا الكثير من التعريف له وكُلاً يبني لنفسه تعريف خاص له وسأكون ممن يُعرفها بذلك.
الغيرة هي التي تجعل من الشخص توقف مع نفسه حتى يدرك حقيقة الوضع الذي هو عليه دون معرفة لحقيقة الغيرة لنفسه,وإن عرفها سيدرك تماما بأنه في قفص من الصعب أن يخرج منه إلا بتواجد الحل.
فلي وقفه مع الغيرة هنا لكي نستمتع بتلك المعاني والمواقف والوقائع:
غيرة النبي صلى الله عليه وسلم على النساء :
عن عائشة قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي رجل قاعد فاشتد ذلك عليه ورأيت الغضب في وجهه . قالت : فقلت : يا رسول الله إنه أخي من الرضاعة . قالت : فقال : انظرن إخوتكن من الرضاعة فإنما الرضاعة من المجاعة . رواه البخاري (2647) ، ومسلم ( 1455 ) واللفظ لمسلم .
غيرة الصديق :
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن نفراً من بني هاشم دخلوا على أسماء بنت عميس رضي الله عنها ، فدخل أبو بكر الصديق رضي الله عنه وهي تحته يومئذ فرآهم فكره ذلك . فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لم أر إلا خيراً . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله قد برأها من ذلك . ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فقال : لا يدخلن رجل بعد يومي هذا على مغيبة إلا ومعه رجل أو اثنان . رواه مسلم ج: 4 ص: 1711ح 2173
غيرة أبي حذيفة :
عن عائشة رضي الله عنها أن سالماً مولى أبي حذيفة كان مع أبي حذيفة وأهله في بيتهم فأتت - تعني ابنة سهيل - النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إن سالماً قد بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقلوا وإنه يدخل علينا وإني أظن أن في نفس أبي حذيفة من ذلك شيئاً . فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : أرضعيه تحرمي عليه ، ويذهب الذي في نفس أبي حذيفة . فرجعت فقالت : إني قد أرضعته فذهب الذي في نفس أبي حذيفة . رواه البخاري (6906) ، ومسلم ( 1453 ) واللفظ لمسلم .
يموت غيظاً من الوصف فحسب :
كان عمر بن عبيد الله من أشد الناس غيرة فدخل يوماً على عائشة وقد ناله حر شديد وغبار فقال لها : انفضي التراب عني فأخذت منديلاً تنفض به عنه التراب ، ثم قالت له : ما رأيت الغبار على وجه أحد قط كان أحسن منه على وجه مصعب قال فكاد عمر يموت غيظاً . الأغاني ج: 11 ص: 192
أين نحن من تلك الغيرة ؟عجباً والله عندما نستمع إلي ما يحدث في عالمنا من غيرة الأخوات والصديقات والأقارب لا سيما أنها لا تستحق كل هذا فبهمسه بسيطة نطوي تلك الغيرة في حياتنا وننظر لها على أنها لا تتواجد.
أسباب تواجد الغيرة في عالم الفتيات:
1-الأجواء الداخلية والخارجية جعلتها في تغيير لنظرة واقعها.
2-المظاهر التي تُشاهدها في حياتها سوا كان ذلك عبر التلفاز أو مع الصديقات إلخ.
3-تصديق الغيرة على أنها حقيقة الرؤيا التي لا مفر منها.
حقيقة واقعنا وفهمه الخاطئ:
عندما نريد أن نفهم شيئاً في حياتنا نجلس عدة أيام لكي نفهم جزء من لا شي,فالغيرة في حياة الفتيات لها نكهة بل عدة نكهات خاصة فيما بينهم منهنّ من تغار: بجمال الاخرى ومن تفوقها في دراستها,ومن أسلوبها,ومن تعاملها مع الآخرين,ومن الملبس وتتبع الموضه,وثقافتها,وشراء الأشياء الثمينة وغيرها الكثير.ولكن الوقفه هنا لماذا جعلنا مُسمى الغيرة بعكس مفهومها في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم..؟بنينا أسس في حياتنا وأستلمنا باب الغيرة ولكننا لم نبني اسس التعارف الحقيقي مع عقولنا بالأخرين,وفهمنا لواقع خاطئ جعلنا بين أبواب نعجز عن الخروج منه لأننا امتلكنا حرية الغيرة في قلوبنا وقلوب من نغار عليهم.
نحن نحتاج إلي أن نعرف طريق العودة للخلف قليلا والتذكير بتلك الحياة التي عاشها الرسول صلى الله عليه وسلم مع زوجاته ولنُدرك معنى الغيرة في قلوب الأجيال القادمة التي تنتظر منا كل جديد وأن نبني حياة شريفه نفتخر بها بقدومهم بدلاً من أن نغار فيما بيننا وتكون على حياة دنيوية فانية لن نأخذ منها شيئا سوا عملنا وماذا قدمنا من عمل!.؟
فيما ذكرت من خاطره عشتها وتعايشت معها :
قد يحتاج الإنسان إلى شيء يسمى المجتمع ويخاف من شيء يسمى الوحدة لأنها غالبا ما تأتي بالأمراض النفسية.
واقول بل وأصر على القول بأن(الوحدة هي حالة ترقي الروح وهي الحالة الوحيدة التي تجعل لك هيبة
وتمر بالإحساس الذي يجعل لك قيمة على هذه الأرض وهي المرحلة الثانية التي يتم فيها هبوط السكينة)
ولا تجعل هذه التجربة بطريقة عناد للكاتب فمن غيرها لا تستطيع أن تفعل هذه التجربة.فأنت الأن كن
جادا في كلامك متميزا في تعاملك.وأختر تلك الزاوية لتكون مقرا لك ومكانا تحضى به روحك.وجحرا
تنفتح له نفسك.وإن كان المجلس ضيقا فإن الزاوية واسعة.ولا تغتر بما فعل قومك وأحزن في حزنهم
ولا تفرح في فرحهم؟وأسعى في خدمة من تعرف ومن لا تعرف ولا تنتظر الشكر من أحد.....؟
قد يسأل سائل ما دخل المجتمع والوحده بالغيرة ..؟
الكلمات متصلة بتكوين مجتمع والإبتعاد عن الخوف والهبوط على الارض بسكينة هادئة,والجدية في الكلام والتميز في التعامل,وأهم من ذلك هو إختيار الزاوية ان كان المجلس ضيقاً فهناك زوايا كوني واحده من تلك الزوايا في حياتك لكي تُدركي معنى الغيرة بالآخرين.
معالجة الغيرة وكيفية الوصول إلي عمق الحلول:
المعالجة لن تتم إلا بتصديق نفسك فيما تنظري له في حياتك ووضع نقاط هادفة في حياتك لكي تعالجي بنفسك دون تدخل أي طرف آخر حتى تعرفي بأن الغيرة كما تحتاج منك أن تغاري أتي أيظاً اجعليها تعرف بأنك سوف تدين الحل للإبتعاد عنها.اقتنعي بما وهبك الله به واحمدي النعمة لك ولغيرك.
سؤال وجواب ولا اختلاف في الرأي وتمضي الأيام والغيرة تتماشى معنا فأين نجد لنا مكان يليق بنا بعيدا عن الغيرة.!؟
سمير الغامدي
نتحدث ونمضي في حديثنا ,ولا نعلم حقيقة أبواب الغيرة التي تنوعت بين الناس وفي أعماق عقولهم وفكرهم .للغيرة ابواب قد تكون مغُلقه ونحن من سيفتح تلك الأبواب لطالما جعلنا لأنفسنا فضول كبير في الإطلاع على حياة الآخرين ولكن باسلوب جديد وهو الغيرة وأبوابها اللامنتهية.
نلاحظ بأن الغيرة لا تنحصر على فئة معينة ولكنها تتنوع بتنوع الفكر الذي يُلاحقنا من حين لآخر,ولو ادركنا بالفعل مسمى الغيرة لوجدنا الكثير من التعريف له وكُلاً يبني لنفسه تعريف خاص له وسأكون ممن يُعرفها بذلك.
الغيرة هي التي تجعل من الشخص توقف مع نفسه حتى يدرك حقيقة الوضع الذي هو عليه دون معرفة لحقيقة الغيرة لنفسه,وإن عرفها سيدرك تماما بأنه في قفص من الصعب أن يخرج منه إلا بتواجد الحل.
فلي وقفه مع الغيرة هنا لكي نستمتع بتلك المعاني والمواقف والوقائع:
غيرة النبي صلى الله عليه وسلم على النساء :
عن عائشة قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي رجل قاعد فاشتد ذلك عليه ورأيت الغضب في وجهه . قالت : فقلت : يا رسول الله إنه أخي من الرضاعة . قالت : فقال : انظرن إخوتكن من الرضاعة فإنما الرضاعة من المجاعة . رواه البخاري (2647) ، ومسلم ( 1455 ) واللفظ لمسلم .
غيرة الصديق :
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن نفراً من بني هاشم دخلوا على أسماء بنت عميس رضي الله عنها ، فدخل أبو بكر الصديق رضي الله عنه وهي تحته يومئذ فرآهم فكره ذلك . فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لم أر إلا خيراً . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله قد برأها من ذلك . ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فقال : لا يدخلن رجل بعد يومي هذا على مغيبة إلا ومعه رجل أو اثنان . رواه مسلم ج: 4 ص: 1711ح 2173
غيرة أبي حذيفة :
عن عائشة رضي الله عنها أن سالماً مولى أبي حذيفة كان مع أبي حذيفة وأهله في بيتهم فأتت - تعني ابنة سهيل - النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إن سالماً قد بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقلوا وإنه يدخل علينا وإني أظن أن في نفس أبي حذيفة من ذلك شيئاً . فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : أرضعيه تحرمي عليه ، ويذهب الذي في نفس أبي حذيفة . فرجعت فقالت : إني قد أرضعته فذهب الذي في نفس أبي حذيفة . رواه البخاري (6906) ، ومسلم ( 1453 ) واللفظ لمسلم .
يموت غيظاً من الوصف فحسب :
كان عمر بن عبيد الله من أشد الناس غيرة فدخل يوماً على عائشة وقد ناله حر شديد وغبار فقال لها : انفضي التراب عني فأخذت منديلاً تنفض به عنه التراب ، ثم قالت له : ما رأيت الغبار على وجه أحد قط كان أحسن منه على وجه مصعب قال فكاد عمر يموت غيظاً . الأغاني ج: 11 ص: 192
أين نحن من تلك الغيرة ؟عجباً والله عندما نستمع إلي ما يحدث في عالمنا من غيرة الأخوات والصديقات والأقارب لا سيما أنها لا تستحق كل هذا فبهمسه بسيطة نطوي تلك الغيرة في حياتنا وننظر لها على أنها لا تتواجد.
أسباب تواجد الغيرة في عالم الفتيات:
1-الأجواء الداخلية والخارجية جعلتها في تغيير لنظرة واقعها.
2-المظاهر التي تُشاهدها في حياتها سوا كان ذلك عبر التلفاز أو مع الصديقات إلخ.
3-تصديق الغيرة على أنها حقيقة الرؤيا التي لا مفر منها.
حقيقة واقعنا وفهمه الخاطئ:
عندما نريد أن نفهم شيئاً في حياتنا نجلس عدة أيام لكي نفهم جزء من لا شي,فالغيرة في حياة الفتيات لها نكهة بل عدة نكهات خاصة فيما بينهم منهنّ من تغار: بجمال الاخرى ومن تفوقها في دراستها,ومن أسلوبها,ومن تعاملها مع الآخرين,ومن الملبس وتتبع الموضه,وثقافتها,وشراء الأشياء الثمينة وغيرها الكثير.ولكن الوقفه هنا لماذا جعلنا مُسمى الغيرة بعكس مفهومها في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم..؟بنينا أسس في حياتنا وأستلمنا باب الغيرة ولكننا لم نبني اسس التعارف الحقيقي مع عقولنا بالأخرين,وفهمنا لواقع خاطئ جعلنا بين أبواب نعجز عن الخروج منه لأننا امتلكنا حرية الغيرة في قلوبنا وقلوب من نغار عليهم.
نحن نحتاج إلي أن نعرف طريق العودة للخلف قليلا والتذكير بتلك الحياة التي عاشها الرسول صلى الله عليه وسلم مع زوجاته ولنُدرك معنى الغيرة في قلوب الأجيال القادمة التي تنتظر منا كل جديد وأن نبني حياة شريفه نفتخر بها بقدومهم بدلاً من أن نغار فيما بيننا وتكون على حياة دنيوية فانية لن نأخذ منها شيئا سوا عملنا وماذا قدمنا من عمل!.؟
فيما ذكرت من خاطره عشتها وتعايشت معها :
قد يحتاج الإنسان إلى شيء يسمى المجتمع ويخاف من شيء يسمى الوحدة لأنها غالبا ما تأتي بالأمراض النفسية.
واقول بل وأصر على القول بأن(الوحدة هي حالة ترقي الروح وهي الحالة الوحيدة التي تجعل لك هيبة
وتمر بالإحساس الذي يجعل لك قيمة على هذه الأرض وهي المرحلة الثانية التي يتم فيها هبوط السكينة)
ولا تجعل هذه التجربة بطريقة عناد للكاتب فمن غيرها لا تستطيع أن تفعل هذه التجربة.فأنت الأن كن
جادا في كلامك متميزا في تعاملك.وأختر تلك الزاوية لتكون مقرا لك ومكانا تحضى به روحك.وجحرا
تنفتح له نفسك.وإن كان المجلس ضيقا فإن الزاوية واسعة.ولا تغتر بما فعل قومك وأحزن في حزنهم
ولا تفرح في فرحهم؟وأسعى في خدمة من تعرف ومن لا تعرف ولا تنتظر الشكر من أحد.....؟
قد يسأل سائل ما دخل المجتمع والوحده بالغيرة ..؟
الكلمات متصلة بتكوين مجتمع والإبتعاد عن الخوف والهبوط على الارض بسكينة هادئة,والجدية في الكلام والتميز في التعامل,وأهم من ذلك هو إختيار الزاوية ان كان المجلس ضيقاً فهناك زوايا كوني واحده من تلك الزوايا في حياتك لكي تُدركي معنى الغيرة بالآخرين.
معالجة الغيرة وكيفية الوصول إلي عمق الحلول:
المعالجة لن تتم إلا بتصديق نفسك فيما تنظري له في حياتك ووضع نقاط هادفة في حياتك لكي تعالجي بنفسك دون تدخل أي طرف آخر حتى تعرفي بأن الغيرة كما تحتاج منك أن تغاري أتي أيظاً اجعليها تعرف بأنك سوف تدين الحل للإبتعاد عنها.اقتنعي بما وهبك الله به واحمدي النعمة لك ولغيرك.
سؤال وجواب ولا اختلاف في الرأي وتمضي الأيام والغيرة تتماشى معنا فأين نجد لنا مكان يليق بنا بعيدا عن الغيرة.!؟